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2019-09-06 作者:admin   |   浏览(

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  韩愈(768~824),唐代文学家、哲学家。字退之。他告诉别人说他小时候梦见有人给他丹篆一卷,强令他吞咽下去,旁边有人抚掌而笑。醒来后感到胸腹之间堵得慌,数日后方才无恙。但是自此文思大进。后来认识了孟郊,发现有些面熟,仔细一想,原来正是梦中笑的人

  偶读韩愈的《祭鳄鱼文》,心中颇感好奇,一代名儒连驱鳄除害也得用一文章去祷祭,不免过于迂腐,更让人匪夷所思的是这样居然也能达到目的,真是奇人自有奇事。

  唐元和十四年即公元819年,有两件事情让时任刑部侍郎的韩愈心绪不宁,先是好友柳宗元忧郁离世,接着又是宪宗皇帝佞迎佛骨入大内,韩愈向来反对佛教,遂作《论佛骨表》力谏其害,为此招来龙颜大怒,由侍郎贬为潮州刺史。

  南下八千里的驿路上,韩愈心情不好,不免以文抒怀,“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。”可墨迹未干,他十二岁的女儿便病死于驿路,真是祸不单行。韩愈料定此生不可再回长安,便对来送他的侄儿说:“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”韩愈并没有死在潮州,八个月刺史却让他在潮州有了韩山韩水,还有了一座韩公祠。

  潮州原有一江名为鳄溪,韩愈来后便改为了韩江,这还得从那篇《祭鳄鱼文》说起。

  从前鳄溪里有很多鳄鱼,经常会吃过江百姓,害得潮州百姓望江色变,苦不堪言。韩愈之前的几任刺史坐视不管,遂成潮州一害,人们称它“恶溪”。

  一天,韩刺史当堂处理政事,一群百姓哭哭滴滴来到朝堂告官,请韩刺史为他们作主,原来又有一小女孩过江时不慎被鳄鱼吃掉。韩愈知道后,想起了自己前不久才死于驿路的女儿,不免心生几分悲凉,觉得鳄鱼不除后患无穷,于是回书房思驱鳄之策。

  韩愈心想,今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之。鳄鱼其不可与刺史杂处此土也!刺史受命天子,守此土,治此民,而鳄鱼悍然不安溪潭,与刺史亢拒,争为长雄。为民吏羞,以偷活于此邪?且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。韩愈当夜便作此《祭鳄鱼文》。

  第二日,韩愈命令百姓宰猪杀羊,到城北江边设坛祭鳄。他在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江厉声诵读祭文,与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏。三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,不听其言,不徙以避之,则操强弓毒矢,必尽杀乃止。其无悔!

  韩愈还令百姓在潮州的山野、寺庙、水泽等地皆厉声诵读祭文,一时间全州之地,祭文之声不绝于耳。

  七日之后,“恶溪”里的所有的鳄鱼都出海到南洋去了,潮州从此再无闻鳄鱼害人之说。

  韩愈死后,人们便把他祭鳄之地叫做“韩埔”,渡口叫做“韩渡”,鳄溪叫做“韩江”,对面的山也叫做“韩山”。八个月的潮州刺史,韩愈便使潮地的山山水水皆姓了韩。韩愈并不信神信佛,潮州的百姓却将他奉神奉仙,只有神才能驱鳄吧,遂建一韩公祠千年相祭。

  韩愈能文,古今皆知。然能作一文便驱鳄者,当空前绝后,亘古未有能出其右者。所以连鳄鱼都能懂其文章意,韩愈之文能传千古又有何奇?

  云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前!这就是八仙之一的韩愈的侄孙韩湘子数年前给韩愈的鑯语。

  看完这个故事,我就觉得韩愈也是信鬼神的,而贬潮州后他不再反佛,而信奉有嘉。另一方面说明笔能通神是可信的。韩愈梦吞丹篆,自非凡人。祭文驱鳄也非妄说。联系起来,韩愈的文可动天地,而只有他的文,鳄鱼才懂,也许更是天仙共感其忠诚而应化之吧!

  著文通鬼神,自古都有,秀才学士在考试前,去城隍土地那里,烧化许愿文。佛道教法事必化文蔬度牒,祈福免灾。如此也必收到,酌情许之。

  文字是文明的象征,先圣仓颉造字,早被古人奉为考场神灵。用心书写,情至神明。最常见的例子就是清明的时候,写包袱烧化纸钱给祖宗亡人,无不是写,先考妣×××收用。鬼可以收到吗?相信去祭祖的人都说可以。如果是不写白纸袋封好,被游魂野鬼抢去了,可怪不了谁!

  而用四只毛笔排在一起,放在书桌上面,就是一种风水宝物――文昌笔,可促学生,试员的才思敏捷,考试顺利。